jueves, 19 de abril de 2012

martes, 4 de mayo de 2010

Enlace de interés: publicaciones y videos

Os adjunto algunas publicaciones mías y de otros autores, todas relevantes en relación al tema aquí tratado.

1 . FIRMINO PEREIRA, Elizabeth
http://parnaseo.uv.es/Ars/ESTICOMITIA/Numero6/firmino.pdf

http://iberystyka.uw.edu.pl/pdf/rekomendacje/Workshop_candomble-e-umbanda.pdf

http://www.cursodanzadeorixas.com/2010/04/presentacion.html

http://ritualearte.blogspot.com/


PESSOA DE CASTRO, Yeda.
http://www.smec.salvador.ba.gov.br/documentos/linguas-africanas.pdf (sobre la influencia de las lenguas africanas en el Portugués de Brasil)

VIDEOS
http://www.youtube.com/user/Congresantropolousal#p/u/11/mbOnmt8d3kA (vídeo de la Performace "Agua y Fuego"). Creación y actuación: Beth Firmino.

http://www.youtube.com/watch?v=2a5Fq0pkBIM (El patrimonio oral Gèlédé, realización UNESCO)

Vídeo sobre un ritual de iniciación en el Vodu, acordar que tratase de una religión , como el Candomblé, incluso con rituales de iniciación parecido. Vodu es una nomenclatura de origen fon o ewe, del antiguo Dahome - actual Benin, y corresponde a una divinidad de la naturaleza, a un ancestro divinizado, así como tantas otras divinidades africanas.
Bastante distinto de la asociación más común, y peyorativa, del Vodu a prácticas de magias 'negras' (otro termino discutible, pues la magia está presente en todas las culturas, incluso en las 'blancas', para el bien y para el mal).

http://www.youtube.com/watch?v=xRt6CTb6riY&NR=1&feature=fvwp (Realización National Geographic Cannel).

jueves, 29 de abril de 2010

CABOCLOS


• Son Entidades brasileñas, no son Orixás, pero se les renden muchos cultos y en los Candomblés de tradición banto, o Angola, se los cultuan de forma distinta, en momento puntuales.

* Es en la Umbanda donde tienen más seguidores.

*Son representaciones de los antiguos cultos xamanes de los indígenas brasileños.

* Es una entidad representativa de los ancestros brasileños.

• Elementos: las matas y los animales.

• Colores: derivaciones del verde.

OXALÁ o OBATALÁ



* Sus mitos o asocian a la creación de los seres humanos, sendo considerado, por eso, el padre de todos los seres.

* Es llamado El ORIXÁ MAYOR, por ser el más viejo y por anteceder a los demás.

* También vinculado a la creatividad, en África es el patrono de los artistas.

* En Brasil se cultua a dos cualidades de Oxalá: Oxaguiá, que es joven y guerrero, considerado su hijo y Oxalufá, que es el mayor, el padre.

* La danza de Oxaguiá es vigorosa y guerrera; la de Oxalufá es bastante lenta, con el cuerpo inclinado hacia abajo, pues representa un señor mayor.

* Representa la purificación.

• Elemento: agua, la nubes.

• Color: blanco.

NANA


* Es la diosa madre del pueblo fon, o jeje, del antiguo Dahomé (Benin). Es llamada
“la abuela”, por estar ligada a los antiguos cultos matriciales, anteriores al
patriarcado.

* En Brasil, es la representación de una señora mayor, por eso llamada "la abuela".

* Está vinculada a Óxalá / Obatalá, en los mitos de creación de origen fon, pero, este asume el papel de creador de la humanidad. En Brasil es muy cultuada en el Candomblé, pero, en África su culto esta bastante reducido en tierras yorubás donde está asociada a Omulu y también a Oxum.

* Así como Obaluaê y Omulu, es un Orixá que impone bastante respeto en todos los momentos, asociados a sus mitos, sus ritmos, sus cánticos y sus danzas. Poseen la densidad de su elemento, la tierra.

• Elemento: tierra y agua (barro).

• Colores: azul oscuro y blanco; morado; violeta y sus variaciones.

EWÁ


• Orixá femenino de origen fon o jeje, representada por una serpiente, en los mitos aparece como hija de Nana. Es un Orixa de origen fon, por eso pertenece a la familia de Obaluaê, Oxumaré y Nana.

* Es la dueña del os ojos y de la visión; es femenina, jovial y elegante,
de una belleza exquisita.

* Representa la esencia del femenino, posee características
de Oyá y de Oxum.

• Elementos: agua o fuego, de acuerdo con el predominio de Oxum o de Oyá.

• Color: amarillo y rojo.

OBÁ


* Diosa del Río Obá, en Nigeria.

* En los mitos aparece como una de las tres mujeres de Xango; siendo la más celosa.

* Engañada por Oxum corta una de sus orejas para intentar seducir a Xangô, obtiene un resultado catastrófico. Por eso, según Verger, los yorubás atribuyen ese mito al momento del encuentro de las aguas del Rio Obá y del Rio Oxum, particularmente tumultuado.

* Abomina la mentira y la falsedad, es bastante guerrera. Es la protectora del los cultos a los ancestros femeninos.

• Elemento: Aire, es conocida como una diosa de los vientos y su danza es fuerte y guerrera, cobrindo una de las orejas con la mano.

• Color: rojo y sus variaciones.