jueves, 29 de abril de 2010

CABOCLOS


• Son Entidades brasileñas, no son Orixás, pero se les renden muchos cultos y en los Candomblés de tradición banto, o Angola, se los cultuan de forma distinta, en momento puntuales.

* Es en la Umbanda donde tienen más seguidores.

*Son representaciones de los antiguos cultos xamanes de los indígenas brasileños.

* Es una entidad representativa de los ancestros brasileños.

• Elementos: las matas y los animales.

• Colores: derivaciones del verde.

OXALÁ o OBATALÁ



* Sus mitos o asocian a la creación de los seres humanos, sendo considerado, por eso, el padre de todos los seres.

* Es llamado El ORIXÁ MAYOR, por ser el más viejo y por anteceder a los demás.

* También vinculado a la creatividad, en África es el patrono de los artistas.

* En Brasil se cultua a dos cualidades de Oxalá: Oxaguiá, que es joven y guerrero, considerado su hijo y Oxalufá, que es el mayor, el padre.

* La danza de Oxaguiá es vigorosa y guerrera; la de Oxalufá es bastante lenta, con el cuerpo inclinado hacia abajo, pues representa un señor mayor.

* Representa la purificación.

• Elemento: agua, la nubes.

• Color: blanco.

NANA


* Es la diosa madre del pueblo fon, o jeje, del antiguo Dahomé (Benin). Es llamada
“la abuela”, por estar ligada a los antiguos cultos matriciales, anteriores al
patriarcado.

* En Brasil, es la representación de una señora mayor, por eso llamada "la abuela".

* Está vinculada a Óxalá / Obatalá, en los mitos de creación de origen fon, pero, este asume el papel de creador de la humanidad. En Brasil es muy cultuada en el Candomblé, pero, en África su culto esta bastante reducido en tierras yorubás donde está asociada a Omulu y también a Oxum.

* Así como Obaluaê y Omulu, es un Orixá que impone bastante respeto en todos los momentos, asociados a sus mitos, sus ritmos, sus cánticos y sus danzas. Poseen la densidad de su elemento, la tierra.

• Elemento: tierra y agua (barro).

• Colores: azul oscuro y blanco; morado; violeta y sus variaciones.

EWÁ


• Orixá femenino de origen fon o jeje, representada por una serpiente, en los mitos aparece como hija de Nana. Es un Orixa de origen fon, por eso pertenece a la familia de Obaluaê, Oxumaré y Nana.

* Es la dueña del os ojos y de la visión; es femenina, jovial y elegante,
de una belleza exquisita.

* Representa la esencia del femenino, posee características
de Oyá y de Oxum.

• Elementos: agua o fuego, de acuerdo con el predominio de Oxum o de Oyá.

• Color: amarillo y rojo.

OBÁ


* Diosa del Río Obá, en Nigeria.

* En los mitos aparece como una de las tres mujeres de Xango; siendo la más celosa.

* Engañada por Oxum corta una de sus orejas para intentar seducir a Xangô, obtiene un resultado catastrófico. Por eso, según Verger, los yorubás atribuyen ese mito al momento del encuentro de las aguas del Rio Obá y del Rio Oxum, particularmente tumultuado.

* Abomina la mentira y la falsedad, es bastante guerrera. Es la protectora del los cultos a los ancestros femeninos.

• Elemento: Aire, es conocida como una diosa de los vientos y su danza es fuerte y guerrera, cobrindo una de las orejas con la mano.

• Color: rojo y sus variaciones.

IEMANJÁ


• La madre de los peces; la reina del mar.

* Grande diosa madre, que así figura en los mitos; es considerada la madre de prácticamente todos los Orixás; figura como esposa de Óxala y suele ser calma, aunque enérgica.

* Generalmente es representada por una sirena.

* En su calidad de Iemanjá Ogunté, es guerrera y está ligada a Ogun.

* Su danza en algunos momentos es suave, en otros presenta vigor.

• Elemento: agua; el mar.

• Colores azul claro; blanco translúcido o transparente o; plata.

LOGÚN-EDÉ


• Hijo de Oxum y de Oxosse, guardando características de los mismos.

* Mitad del año está con la madre, Oxum, en el río; mitad del año pasa con el padre, Oxosse, en la mata cazando.

* Orixá guerrero y jovial.

• Elementos: agua y aire.

• Colores: amarillo oro (Oxum) y Azul metálico (Oxosse).

OXUM


• La diosa del Rio Oxum, en Oxobô, diosa de la fertilidad, de la belleza, del amor y
del oro.

* Está vinculada a la gestación y a los bebes de menos de dos años.

* Le gustan las joyas, los perfumes, le prendas delicadas. Es jovial y coqueta, su danza es sensual y sigue los movimientos de las aguas.

* Está ligada al poder femenino.

• Elemento: agua dulce: ríos, cascadas, fuentes.

• Color: amarillo oro, prendas claras.

XANGÔ


• Orixá de la justicia, el poderoso rey de Oyó.
* Representación de la fuerza y del poder masculino, pero apoyado siempre por el poder femenino, representado por sus esposas: Oyá, Oxum y Obá.
*Su danza, el Alujá, es bastante vigorosa y demuestra sus atributos físicos.
• Elemento: el Fuego, los Truenos y las Piedras.
• Colores: Rojo y Blanco.

OYÁ o IANSÁN


*La diosa del Rio Níger, cuyo nombre original es Rio OYÁ. Orixá femenino
guerrero, dueña de los vientos, las tormentas y los rayos.

*En la cualidad de Oyá Igbalé, tiene poder sobre el mundo de los muertos. Representa las fuerzas de la naturaleza, el amor, la pasión y la sensualidad.

* Fue mujer de Ogum y finalmente de Xangô, que la conviertió en reina. Sus mitos a asocian, además de Ogum y Xangô, a otros Orixás masculinos: Exu, Oxosse, Ossain y Obaluaê.

* Oyá es un Orixá vibrante,sus danzas son siempre vigorosas, elegantes y rápidas.

• Elementos: fuego y aire; las tormentas y los rayos.

• Color: rojo y sus derivaciones: coral, marrón, etc. Oyá Igbalé utiliza el blanco.

OXUMARÉ: DAN y ANGORÔ


• Representación de las dos divinidades: Dan y Angorô, el femenino y el masculino; la
serpiente y el arco-iris. Orixá de origen fon o jeje.
*Algunos de sus mitos se refieren al fenómeno de la evaporación de las aguas, al atribuir a este Orixá el transporte del agua hacia el cielo, como una representación del arco-iris.
• Elemento: tierra.
• Colores: verde y amarillo.

OBALUAÊ o OMULU


• Orixá masculino. Obaluaie corresponde al joven y Omulu al viejo, pero, en realidad
son dos Orixás distintos, reciben cultos de modo separado en África, aunque en
Brasil no se note mucho esta diferencia.
• Bailan con una vestimenta cubierta de paja, representan las enfermedades que
producen el calor en la piel y la curación. Ligado también a los muertos y a los
cemiterios. Orixá de origen fon o jeje.
*Necesita ser tratado con inmenso respeto y reverencia, pues no tiene el carácter festivo de otros Orixás más guerreros y estrovertido.
*Sus ritmos y danzas son siempre densos, pues corresponden al elemento Tierra.

• Colores: Omulu – blanco y negro; Obaluaie – blanco, negro y rojo.

OSSAIN o OSSANHA


*Orixá masculino de la medicina, dueño de la energía mágica de las hojas, ligado a
las plantas, representado por la figura de un pequeño hombre que posee una única pierna, representación del tronco de una arbole.

*Es el Orixá de la medicina, pues conoce las propiedades medicinales y mágicas de todas las hojas.

*Elementos: la Vegetación en general; las Matas y Florestas. De los elementos de la naturaleza se acercaría más al aire.

• Color: verde o verde y blanco.

ODÉ o OXOSSE


• Orixá masculino de la caza (cazador = ODÉ), está ligado a los descubrimientos de
nuevas perspectivas y al inesperado, el arco y la flecha. Ligado a las matas y a los
animales, la abundancia.

* Representa la curiosidad, las búsquedas y la suerte. Los mitos de Oxosse hacen referéncia a un cazador que abate su presa con una única fleja. Acertividad.

• Elemento: las Matas, Florestas y los Animales. De los cuatro elementos de la naturaleza, se acercaría más al Aire.
• Color: varía del verde al azul claro metálico, dependiendo de la casa que lo rende
culto.

OGUM


• Orixá masculino, guerrero y cazador. Está ligado al hierro, a la metalurgia, a la
tecnología, al trabajo, a las carreteras y los caminos en general.

• Ogun un grande guerrero, está vinculado a todas las actividades que requieren perseverancia, disciplina y método.

• Es el Orixá del trabajo, de los viajes, de las vías y de los medios de transporte – del caballo a los aviones.

• Elemento: fuego.
• Color: azul oscuro

IFÁ o ORUNMILÁ


• Orixá masculino. No es cultuado en el Candomblé de Brasil, pero está en la génesis
del culto a los Orixás en África y fue re introducido en Brasil en al siglo XX. Está
vinculado al oráculo y al destino.
• En este culto no ocurre el transe y las iniciaciones son básicamente intelectuales,
pues los sacerdotes de esta tradición deben memorizar los poemas míticos que
componen el sistema oracular. Representa la importancia de la palabra y de las
tradiciones orales.
• Es la grande enciclopedia yorubá, pues engloba en su corpus épico-literario oral
(Itán) los mitos de creación y todos los demás conocimientos de la sociedad
tradicional yorubá.
• Colores: verde y marron.

EXU, LEGBARA, ELEGUA


• Orixá masculino. Es siempre el primero; representa los caminos, los cruces, las
comunicaciones, las ligaciones entre las personas y los mundos (mundo de la
materia / mundo espiritual), los elementos mágicos y fantásticos; las sorpresas y
descubrimientos.
• Elementos de la naturaleza: fuego y tierra.
• Colores: Rojo y negro.

Bibliografia

Aqui teneis la bibliografia que utilizo como referencia. Lo siento, pero no encuentro medios de configurar mejor. [En fase de construcción].

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¿Que son los Orixás?

Orixá, como suena y escrito a la moda brasileña, es un termino de origen yorubá (Órisá) que significa "El dueño de la Cabeza", teniendo en cuenta que para la tradición yorubá el Orí, o cabeza, es una divinidad personal y el centro de equilibrio de todas las manifestaciones de la existencia humana.
El Orí corresponde al centro de la vida humana, la consciencia (y la inconsciencia), la energía y también de la espiritualidad.

Orixá es la divinidad protectora de la persona, pudendo ser también de grupos o de familias.

Reflejan arquetipos y elementos de la naturaleza, como el fuego, el agua, el viento, las cascadas, las tormentas, los truenos, el mar etc.

Dentro del las diversas tradiciones del Candomblé de Brasil y el todas las religiones de origen yorubá en el mundo, tienen nombres, colores, cánticos, evocaciones, ritmos musicales, comidas rituales, mitos y danzas características.

Las Danzas sagradas de los Orixás reflejan sus mitos, con grande riqueza estética. Fueron preservadas en el seno de la religión con enorme preciosidad y merecen lo más profundo respeto.

Introducción

Abordando el carácter estético de las danzas sagradas de los Orixás, sus
diversos mitos, ritmos y cánticos se pretende, sobre todo, dar a conocer aspectos de la cultura africana, que florecieron en Brasil guardados en el seno del Candomblé,
constituyendo, así, un espacio de reflexión sobre la cultura brasileña en Madrid.
El conjunto del material que será trabajado pertenece al universo sagrado,
mereciendo, por eso, lo más alto respeto, aunque el abordaje y el contexto sean lo de la cultura.
Por otra parte, se buscará establecer una conexión con la Música Popular Brasileña y las artes en general, pues, este universo mágico inspiró a muchos artistas y músicos.

Las danzas remeten a los elementos de la naturaleza, reflejando estéticamente los mitos a través del cuerpo de los danzarines.

Presentación

Este blog está siendo creado y desarrollado por Elizabeth Firmino Pereira, como un recurso didáctico para el CURSO DE DANZA de los ORIXÁS AFROBRASILEÑOS, que es impartido por la misma en la ASOCIACIÓN CULTURAL BRASILEÑA MALOKA, Calle Salitre, 36; Lavapiés; Madrid, España.

El curso es todos los Miércoles, de las 20:00hs a las 21:30hs, de 07/04 a 30/06 de 2010 y es gratuito.

Pero, por sus características, cada día se estudia las danzas y los mitos de un Orixá en concreto, no habiendo repetición, por eso se ruega la presencia.

Por otra parte, será ofrecido un Certificado de Asistencia a los que estuvieren presentes a un mínimo de 80% de las clases.